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  • 您的位置:互助文档网 > 求职职场 > 自我管理与提升 > 班级活动的特点有哪些 [班级... 正文 2019-10-23 10:13:07

    班级活动的特点有哪些 [班级需要文更需要化的管理方式]

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    班级需要文更需要化的管理方式

    班级需要文更需要化的管理方式 “出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我的先 生的家了。从一扇黑油的竹门进去,第三间是书房。中间挂 着一块扁道:三味书屋;
    扁下面是一幅画,画着一只很肥大 的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位,我们便对着那扁和鹿 行礼。第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生。” 上述文字出自鲁迅的一篇经典散文《从百草园到三味书 屋》,从中我们可以得到关于班级文化建设的一点启发。

    为什么在少年鲁迅的心中关于私塾只留下那块匾额和 那幅画呢?你会发现私塾中设置很简单,简单而大气,朴素 而庄重,人一旦进入这样的环境就能感受到一种对于读书学 习的敬畏来。

    一间小小的私塾,几个简单的布置,这里其实也暗含着 我们现在意义的“班级文化”。

    首先是显性的——匾额“三味书屋”,还有那张画。这 两样东西是有深味的。“三味”具体说法不一,有说三味书 屋原为三余书屋。何为三余?此名取意于三国时董遇的话。

    据《三国志·魏志·王肃传》注引所载,董遇常劝人充分利 用“三余”时间读书。所谓“三余”,即“冬者岁之余;
    夜 者日之余;
    阴雨者时之余”。取名“三余”大概是希望学生 爱惜时间,后来私塾主人兼塾师寿镜吾的祖父寿峰岚改名为 “三味书屋”。对于“三味”有不同说法,其一是前人对读 书感受的一种比喻,“读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢”,三种体验合称为“三味”;
    其二是“三 味”出自宋代李淑《邯郸书目》:“诗书味之太羹,史为折 俎,子为醯醢,是为书三味。”这是把诗书子史等书籍比作 佳肴美味,比喻为很好的精神食粮;
    其三是寿镜吾先生的祖 训:“布衣暖,菜根香,读书滋味长。”后成为三味书屋的 馆训。不论何种解释,都在间接勉励学子珍惜光阴,发奋苦 读。

    至于那幅一只肥大的梅花鹿伏在古树下的画,则是暗含 寓意。树谐音书,鹿谐音禄,鹿在树下,可见“书中自有千 钟粟”。且不论其寓意好坏,这种价值观在古代自然是正统 思想。

    其二是隐性的——“没有孔子牌位,第一次算是拜孔子, 第二次算是拜先生”。私塾设有孔子牌位或孔子像,学生要 对孔子行大礼,因为他是万世师圣,是道德楷模,也是学子 学习的榜样,一生追慕的理想。更重要的是私塾学子学习的 主要内容都来自孔子的教诲,外在的形象,仪式化的程序从 一开始便把私塾文化的调子定下来了。

    今天,随着教育设施不断丰富,班级文化的形式也变得 多种多样,班级文化建设也开展得如火如荼。把教室布置得 五彩斑斓的趋势,从小学扩展到初中甚至高中。那么这些炫 人耳目的班级建设是不是真正意义上的文化呢? 还是从“文化”这个词的本意出发来探究吧。“文,错 画也。象交文。今字作纹。”简单地说就是花纹,纹理,当是外在的形式。化,古字为匕,“匕,变也。”可见“文化” 二字,其含义应是,由外在的形式改变一些东西,这些东西 当是人内在的人格素养。

    班级文化的最终目的不是为了外在形式的华丽,外在不 论如何华丽都只是一种点缀,如果进不了人心,那些华丽的 形式只是“文”而不是“文化”。举个简单的例子,现在教 室里很爱贴一些书法绘画作品,挂一张学生写的《静夜思》 或学生手绘的素描,如果只是任务式的安排,这些都不能称 为班级文化,只是教室布置而已。

    白色的宣纸,下面托一张红纸贴在白色的墙上,虽然简 单,但是明朗,能引起孩子的注意。孩子一走进教室就能关 注到这几幅字,进而想到字的含义以及老师的期待。

    班级文化的营造不只在一招一式,有目的,可持续地发 展,才能发挥效益。

    这一届学生,我用一本书为契机来打造一个班级的班级 文化,这本书是力克·胡哲的《人生不设限》,因为其传递 的精神是我这届学生所没有的。为了让这本书发挥最大的作 用,我和学生做了以下尝试:
    第三周是“书中淘金”。看完力克·胡哲的《人生不设 限》,每名学生找出10句最感动自己或者自己觉最有哲理的 话。班会课上小组讨论,选出组内最好的三句参加竞选,选 上的句子将作为文化墙的内容。最终“跌倒7次,爬起来8次” 认同度非常高,我说把这句贴后面,“贴后面看不见!”“每天喊一遍!”学生们纷纷提议,一致通过每天早上全班到齐 后集体喊一遍。另外一句“爱上不完美的自己”则是贴在班 级同学照片墙上,提醒学生“悦纳”自己,学会找到自己身 上的闪光点。

    、第四周、第五周开始设计班级文化墙。我把自主权还 给了学生,但是也提出了要求,这个要求也是接下来小组评 比的基本标准:
    1.体现力克·胡哲精神;

    2.要有整体设计,不能随便张贴;
    3.设计要有创意;

    4.组内每个同学都要参与。

    每个标准分值是25分,接下来的班会课每个小组要派一 名同学上来讲解组内文化墙建设,其他小组按照这四个标准 进行评分。

    有几个小组的创意非常好。第四小组组名叫“奇迹”, 他们设计了一串脚印,顶端是“奇迹”两个字,脚印都是力 克·胡哲的“小鸡腿”(因为力克·胡哲天生残疾,没有双 手,只有一只残废的脚,他自嘲为“小鸡腿”),每个脚印 旁边是组员在阅读《人生不设限》时摘录的一句话。整个设 计不仅有创意,而且寓意很好——奇迹是靠自己一步步走出 来的,每一步都不容易。

    还有一个小组的设计与这组类似,组名取为“The Top”, 为了达到顶端需要一个个阶梯,所以他们在组名下简单地用 红纸作为阶梯,每个阶梯中写上组员的座右铭,每个阶梯上面则贴上力克·胡哲的图片。虽然做得比较粗糙,但是因别 致的创意在评比中得到了大家的肯定。

    最后是班名的讨论。讨论更激烈,因为没有一个词能简 单概括力克·胡哲的精神。我建议直接用力克·胡哲,学生 不满足,说没有创意。最终学生想出了妙点子:通过谐音的 方式来换字。学生先把“力”换成了“立”,因为我们是“立 人学子”,这个“立”字包含了校徽上“立”字的含义。接 着换“哲”成“折”,文言文中“胡”有“什么,怎么”的 意思,“胡折”合起来就是什么折不断呢?四个字连起来就 是用立人精神和力克·胡哲精神,还有什么克服不了的呢? 这是我的“立克胡折”班的班级文化建设已走过的历程。

    其实班级文化是一个长期的建设过程,不可一蹴而就, 其关键是怎样把外在的“文”化入孩子的心,未来的日子, 我将带领学生在“化”的路上继续前进!

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