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  • 您的位置:互助文档网 > 励志范文 > 励志电影 > 银娘【清抄本《银娘宝卷》语... 正文 2019-11-20 11:45:03

    银娘【清抄本《银娘宝卷》语言研究】

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    清抄本《银娘宝卷》语言研究

    清抄本《银娘宝卷》语言研究 摘 要:清抄本《银娘宝卷》现存两种,一为全本,一 为残本,均发现于浙江金华兰溪北乡。从语言风格来看,该 书应流行于闽浙一带。书中存在较多的俗语俗字,具有浓厚 的地方特色,本文从俗字、记音字、词汇三个方面予以分析。

    一、引言 清抄本《银娘宝卷》现存两种,一为全本(以下称甲本), 一为残本(以下称乙本),均发现于浙江金华兰溪北乡。甲 本封面题“银娘全本”,叶世理抄,后题“十九号”字样, 共六百八十行,每行两句,每句七字。乙本封面及开头前八 行缺,第九至三十行下部略有残泐,其余文字与甲本基本相 同,车锡伦《中国宝卷总目》中未见著录。《银娘宝券》讲 述了银娘与两名男子的家庭生活,含有一定的因果报应思想, 告诫民众应遵循世俗伦理道德规范。故事发生在福建崇安县, 从语言风格来看,该宝卷应流行于闽浙一带。书中存在较多 的俗语俗字,具有浓厚的地方特色。本文从俗字、记音字、 词汇三个方面予以分析。

    二、俗字、记音字 (一)俗字 《银娘宝卷》为民间抄本,乙本字迹端正,甲本字迹则 相对潦草,故俗字较多。其中部分俗字未见于《汉语大字典》 等大型辞书,属于民间抄手的全新创造。本文试举5例进行 考释(例句中用“~”代替)。1. ,即“靠”的移位俗字。例如:(1)二郎家中全不理,全~福双一个人。

    (2)你要懒倒无家事,家中诸事~别人。

    按,例(1)乙本无,例(2)在乙本中作“俈”,当为 “靠”的记音字。“俈”与“靠”都是溪纽、鱼模韵,且“俈” 以“人”为意符,在表达“依靠他人”的意义上,表意更加 明显。

    2. ,即“家”的换旁俗字。例如:
    (3)如今~方也长大,家中用度也惊人。

    (4)过了年冬初五六,收拾行李回~中。

    (5)往日回~娘来接,今日回~不见娘。

    按,此字乙本作“家”。“家”字在《说文》中从宀, 豭省声,此处将声符改作“加”,其表音作用更加明显,便 于识读。

    3. ,“赛”的换旁俗字。例如:
    (6)保得银娘身清吉,~过良愿保安康。

    按,此字甲本作“赛”。“赛”字始见于《说文·宀部》 新附,从贝,塞省声。“?”曾作为“赛”的简化字出现在 《第二次简化字方案(草稿)》中,后因该方案的废止而停 用。

    4. ,“阎”的俗字。例如:
    (7)~王注定三更死,再不留人到四更。

    (8)我娘生时多齐整,今日齐整见~王。

    按,此字为“阎”的省笔俗字。“阎”,声符原为“臽”,此处省笔而似作“仁”。

    5. ,“卓(桌)”的俗字。例如:
    (9)福双办了几~酒,多谢列位众邻人。

    按,此字甲本作“卓”,“卓”与“桌”为古今字,“ ” 的本字疑为“埕”,其造字理据俟再考。

    (二)记音字 记音字即传统语言学中的通假字,大量存在于明清时期 的手抄文献中,多是口耳相传,不论对错,只是记音。

    《银娘宝卷》中也存在大量的记音字。

    1.奈—李。例如:
    (10)张不成来奈不好,年登十八有未亲。“奈”字乙 本作“李”,即“李”的记音字。

    2.走—坵(丘)。例如:
    (11)三十脱卯交寅字,三走五墓走禄堂。

    “走”字乙本作“坵”,即“坵(丘)”的记音字。

    3.气—去。例如:
    (12)行一里来过一气,如何来到是华源。

    “气”字乙本作“去”,即“去”的记音字。

    4.身—心。例如:
    (13)银娘身下思量起,果然好个笑郎君。一身思量同 到老,谁知半路断我郎。

    “身”字乙本作“心”,即“心”的记音字。5.翠—嘴。例如:
    (14)好花插在牛屎上,羊肉落到狗翠边。

    “翠”字乙本作“口”,此当为“嘴”的记音字。6.刀 —多。例如:
    (15)来来往往刀人问,个个都是做好人。往日脱裤刀 快乐,今日脱裤好恓惶。

    “刀”字乙本作“多”,即“多”的记音字。“便说我 娘命不丑,刀小好女守空房”中的“刀小”即多少。

    7.倒—惰。例如:
    (16)家中诸事要帮作,不要懒倒不成人。你要懒倒无 家事,家中诸事靠别人。

    “倒”字乙本作“惰”,即“惰”的记音字。8.丹—端。

    例如:
    (17)二人要当亲兄弟,莫因小事就生丹。

    “丹”字乙本作“端”,即“端”的记音字。

    9.堂—童。例如:
    (18)金堂玉女在左右,银娘正心坐中央。“堂”字乙 本作“童”,即“童”的记音字。三、词汇 受方言影响,《银娘宝卷》中词汇的地域特征非常明显, 多为闽方言词汇,也有部分南部吴语方言词。1.交寅字。例 如:
    (19)二十三四该生子,一派好运到三拾起,三十脱卯 交寅字,三坵五墓走禄堂。“交寅字”指结婚证书。荷兰包乐史《公案簿》:“交 寅字,即结婚证书。交寅,马来语Kawin,结婚。字,即字 据、文件,闽南语。吧城结婚登记始于1717年。”又《中国 海岛志福建卷》称,金门闽南语中的外来词汇“交寅”为“结 婚”。故“交寅字”属于部分音译部分意译的外来词,由马 来语记音词“交寅”与闽南语词缀“字”组合而成,义为“结 婚证书”,主要流行于闽南语方言区。例(19)中,“脱卯” 原指脱节、败露,在这里指运气变差。“禄堂”本指官运, 这里亦指运气,“走禄堂”即好运散失的意思。“三坵五墓” 本作“三丘五墓”,指辰戌丑未,如果八字犯辰戌丑未,则 主克六亲。例如:(20)春丑夏辰秋即未,三冬逢戌是三坵, 却与五墓对宫取,病人作福也难留。(《古今图书集成·博 物汇编·艺术典》卷557“占病大忌”)2.家方。例如:
    (21)如今家方也大了,家中用度也惊人,福双心下思 量起,收拾银两去贩茶。

    “家方”指家中、家庭。如宋代李昉《太平广记》卷318:
    “君录籍年八十三,家方如意,鬼神祜助,吾亦当奴仆相事。

    遂闻稽颡声。”在此处“家方”为名词,是“家中、家庭” 之义。

    3.仁事。例如:
    (22)福双但问名何姓,便把仁事送二郎。“仁事”又 作“人事”,《汉语方言大词典》释义:“人事,礼物。” 并记载晋方言和吴语中有“送人事”一词,指送礼。再如清代吴文英《吴下方言考》:“今吴中谓土产为人事。”宋代 张淏《云谷杂记》:“今人以物相遗,谓之人事。”可见在 晋方言与吴方言中,“人事”义为“土产等礼物”,应是来 自古语。

    4.命丑。例如:
    (23)仔细思量真命丑,一女嫁与两个郎,福双低声将 言答,说此假话宽娘心。便说我娘命不丑,多少好女守空房。

    “命丑”指命不好。林慧文《惠州方言俗语评析》:“好 命嫁郎置千间,命丑烂席都有眠。‘好命’与‘命丑’是惠 州民间对命运好坏的一种概称,‘好命’即命运好,‘命丑’ 即命运欠佳。”惠州区内方言十分复杂,有客家话、惠州话、 福佬话和众多土话,其中惠东县为客、闽方言区。又陈小雄 《地道广州话用语》:“命丑,命运不好。”邓碧泉《陈瑸 诗文集》:“命丑,雷州方言,即命运不好。”故“命丑” 义为“命运不好”,与后文的“命不丑”相对。

    5.仑仔。例如:
    (24)三日三夜功课满,要寻吉地葬红连,手拿罗经夹 一夹,对门仑仔好葬娘。

    “仑仔”指小山岭、小山坡。《汉语方言大词典》:“仑 仔,小山岭、小山坡,闽语。”《清史稿》:“十一月, 自 笨港开道, 同福康安援嘉义, 分队五, 沿途搜剿,自仑 仔顶、仑仔尾逼至牛稠山,贼万余阻溪守。”其中,“仑仔 顶”,即山坡顶;
    “仑仔尾”,即山脚下,皆闽语。6.送纸。例如:
    (25)诸亲六眷来送纸,打锣打鼓送红连。

    “送纸”即“送纸仪”的简称。陈卓坤、王伟深《潮汕 民间礼仪》:“受报人闻讣讯后,舀一碗冷水给报丧人喝, 一般喝一口,然后在门口倒掉。同时受报人还要用红纸封上 少量礼金和二粒糖粒或是鸡蛋一双送给报丧者,以示致谢。

    之后受报人给丧家送去轴幅、纸镪等祭悼之物,称为‘送纸 仪’。”温端政《方言与民俗》:“送纸,出丧前烧化‘纸 车’‘纸马’和死者生前所用的枕头等。”因此,“送纸” 应是给丧者烧送纸钱、纸物的仪式,又称“送纸仪”。

    7.后奶。例如:
    (26)你爷娶个婚后奶,千万要听后奶言,后奶不比亲 生母,半言不好记在心。

    (本文为2016年金华市社科联课题“清代金华兰溪抄本 《银娘宝卷》研究”[项目编号:Y51];
    受第58批中国博士 后科学基金资助[项目编号:2015M580525]。) 参考文献:
    [1]包乐史.公案簿(第1辑)[M].厦门:厦门大学出版 社,2002. [2]中国海岛志编纂委员会.中国海岛志(福建卷)[M]. 北京:海洋出版社,2014. [3]林慧文.惠州方言俗语评析[M].北京:中国文联出版 社,2004.[4]邓碧泉.陈瑸诗文集[M].北京:人民日报出版社, 2004. [5]陈小雄.地道广州话用语[M].广州:羊城晚报出版社, 2005. [6]陈卓坤,王伟深.潮汕民间礼仪[M].香港:公元出版 社,2006.

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